REFLEXÃO DOMINICAL - 16º Domingo Comum

REFLEXÃO DOMINICAL – Domingo (20-07-2014). 16ª Semana do TEMPO COMUM

A PACIÊNCIA

Uma tendência natural dos homens é a de dividir a humanidade em duas grandes categorias: os bons de um lado, os maus de outro. Esta tendência existe também no plano religioso. Invocamos bênçãos sobre nós mesmos, sobre nossa família, nossa nação; as maldições caiam sobre os outros, os inimigos, os que se opõem a nós.

ORAÇÃO DO DIA: Ó Deus, sede generoso para com os vossos filhos e filhas e multiplicai em nós os dons da vossa graça, para que, repletos de fé, esperança e caridade, guardemos fielmente os vossos mandamentos. Por nosso Senhor Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo. Amém!

PRIMEIRA LEITURA: Sb 12, 13.16-19

Reflexão: Após a falta, concedeis tempo para o arrependimento. Aos judeus da diáspora, que se perguntavam por que Deus não intervinha para destruir os idólatras, o autor recorda que Deus castiga o pecado, mas o faz pouco a pouco, para dar a possibilidade a todos de arrepender-se (12, 1.10; Rm 2, 4; 9, 22). De fato, sua força é princípio de justiça (= salvação), de indulgência e mansidão (vv. 16-18). Deste modo, Deus se apresenta como modelo de nossas ações. Qual a imagem que temos de Deus? O que esta imagem reflete na nossa caminhada como cristãos?

SALMO 85 

SEGUNDA LEITURA: Rm 8, 26-27

Reflexão: O Espírito intercede por nós com gemidos inefáveis. Ao gemido da criação e ao nosso se acrescenta o do Espírito. Ele, que nos deu a vida (8, 2), que nos fez filhos de Deus (8, 14-17) e nos faz tender para a ressurreição (8, 110 é, nesta tensão, o mais valioso auxílio para nossa incapacidade (v. 26a). Por nós só, sem a oração, somos incapazes de atingir a salvação (Lc 21, 36). Ora, o Espírito, que está em nós pelo batismo (5, 5; Jo 3, 5-6), no ajuda a formular a oração justa, isto é, segundo Deus, segundo seu plano salvífico e que tem como objeto a nossa salvação. Qual a oração justa diante de Deus? Como acreditamos que o Espírito Santo age em nós?

EVANGELHO: Mt 13, 24-43 

Reflexão: Deixai-os crescer juntos até a colheita. O trecho precedente já previa uma Igreja em que nem todos seriam bons discípulos (13, 20-23; 22, 10). Esta realidade é posta bem em evidência pela parábola do joio (vv. 24-30) e pela sua explicação (vv. 36-43). Diante desta situação, que nada tem de bonito, está, de um lado, a paciência de Deus (o dono do campo) e, de outro, a impaciência dos servos. Qual das duas opera a salvação? Sem dúvida, a paciência de Deus. Ele sabe que esta situação não põe em perigo o bom êxito do Reino (vv. 31-32); basta, no momento, que o discípulo procure ser bom fermento (v. 33). Só haverá perfeição quando se completar o Reino na terra (v. 41-43; Ap 21, 8; Dn 12, 3; Mt 25, 34; 1Cor 15, 24). Assim Jesus condena todo extremismo. Por que somos tão radicais nas atitudes com os irmãos, em especial, os mais fracos e indefesos? O que significa para nós estarmos na Igreja? Como cultivamos o Reino dos Céus aqui na terra?

Nossa Senhora do Carmo, Padroeira

Neste 16 de julho recordamos a Bem-Aventurada Virgem Maria sob o título de Senhora do Carmo, nossa padroeira diocesana. Por isso, lembramos que em todas as paróquias tal memória deve ser celebrada. Conforme a Instrução Geral do Missal Romano ela é celebrada como solenidade (textos e leituras próprios, cantos, hino de louvor etc.), na catedral e nas paróquias da diocese que a tem por padroeira principal, inclusive com primeiras vésperas. Nas demais paróquias como festa (o mesmo, porém sem primeiras vésperas e profissão de fé). Unidos, peçamos a intercessão daquela que é honra, glória e esplendor do Carmelo!

Equipe Diocesana de Animação Litúrgica

Veja o Link: http://www.diocesedacampanha.org.br/portal/a-diocese/a-padroeira.html

Evangelho de Mateus (Ano A) III

O SERMÃO DA MONTANHA (Mt 5 - 7): "Discurso Inaugural"

O que implica ser discípulo/a de Jesus no Ev. de Mateus? Como seguir o verdadeiro Mestre? O discipulado de Jesus na catequese do Ev. de Mateus implica algumas disposições iniciais ao discípulo-ouvinte, tais como: o desejo pela justiça (Mt 3, 15; 5, 6.10); o querer ouvir o verdadeiro Mestre; a prática da justiça do Reino (Mt 7, 21); dar a verdadeira esmola (Mt 6, 3-4); saber orar (Mt 6, 7-8); praticar o verdadeiro jejum (Mt 6, 16-18); cuidar do olho espiritual (Mt 6, 22); servir ao verdadeiro Senhor (Mt 6, 24); e muitas outras que irão aparecendo durante o evangelho. A cada discípulo implica se perceber quais são os elementos que lhe faltam para o aprofundamento e o crescimento de seu momento de amadurecimento na fé e no seguimento de Jesus. O bom discípulo consegue relacionar a prática com o ouvir as palavras do verdadeiro Mestre Jesus Cristo. O que ele diz? O que ele quer? O Sermão da Montanha (Mt 5 -7) é uma verdadeira “cartilha” do discípulo que deseja seguir Jesus. Orienta-nos, a todos que queremos seguir Jesus e a viver uma vida ética, sustentando o triplé de relações em nossa vida: com o Senhor, com o próximo e conosco mesmo.

O Sermão da Montanha (Mt 5 – 7) apresenta-nos o Messias por palavras (já o Messias por obras está nos capítulos 8 e 9: dez gestos poderosos de Jesus), no qual é chamado também “Discurso Inaugural” dentro da narrativa do ev. de Mateus. Jesus lança as bases do Reino dos Céus em que a aproximação deste dia ele já tinha anunciado. O Sermão da Montanha corresponde ao modo de ser do cristão, do discípulo de Jesus. Jesus não prega um código de leis simplesmente moralista, pois suas palavras irão apontar para um ideal, um projeto de vida, no qual o Pai é o principal fundamento. A tese principal é apresentada em 5, 20: “se a vossa justiça não ultrapassar a dos escribas e dos fariseus, de modo algum entrareis no Reino dos céus”. O Ev. de Mateus destina-se principalmente à sua comunidade, comunidade esta composta pela maior parte de judeus convertidos ao cristianismo que conheciam muito bem as Escrituras. É um evangelho mais eclesial, formando discípulos que já possuem um imaginário religioso formado. Por isso, o discípulo de Jesus precisa superar seus “esquemas mentais” e dar um salto de fé, ouvindo a voz do verdadeiro Mestre, Jesus Cristo. Ouvir Jesus é saber o que ele diz, por que diz e para quem diz.

O sermão também destina-se a um público maior do que o círculo íntimo dos seguidores de Jesus. O Messias Jesus é apresentado como o verdadeiro Moisés que, do “monte” (que lembra o Sinai), dará a verdadeira Lei para o verdadeiro Israel. A identidade de Jesus é a identidade do mestre, que convoca discípulos. Este mestre vai dar instruções para seus discípulos. A Lei agora é seu evangelho, seus mandamentos, sua Palavra. Palavra viva que interpela a todos nós, no seu seguimento.

Pascom - Diocese

Evangelii Gaudium I - Papa Francisco

“EVANGELII GAUDIUM”

(Exortação Apostólica do Papa Francisco)

O encontro pessoal com o amor de Jesus, que nos salva

264. A primeira motivação para evangelizar é o amor que recebemos de Jesus, aquela experiência de sermos salvos por Ele, que nos impele a amá-Lo cada vez mais. Com efeito, um amor que não sentisse a necessidade de falar da pessoa amada, de apresentá-la, de torná-la conhecida, que amor seria? Se não sentimos o desejo intenso de comunicar Jesus, precisamos nos deter em oração para Lhe pedir que volte a cativar-nos. Precisamos implorar a cada dia, pedir a sua graça para que abra o nosso coração frio e sacuda a nossa vida tíbia e superficial. Colocados diante d’Ele com o coração aberto, deixando que Ele nos olhe, reconhecemos aquele olhar de amor que descobriu Natanael no dia em que Jesus Se fez presente e lhe disse: “quando estavas debaixo da figueira, eu te vi” (Jo 1, 48). Como é doce permanecer diante de um crucifixo ou de joelhos diante do Santíssimo Sacramento, e fazê-lo simplesmente para estar à frente dos seus olhos! Como nos faz bem deixar que Ele volte a tocar a nossa vida e nos envie para comunicar a sua vida nova! Sucede então que, em última análise, “isso que vimos e ouvimos, nós vos anunciamos” (1Jo 1, 3). A melhor motivação para se decidir comunicar o Evangelho é contemplá-lo com amor, é deter-se nas suas páginas e lê-lo com o coração. Se o abordamos desta maneira, a sua beleza deslumbra-nos, volta a cativar-nos vezes sem conta. Por isso, é urgente recuperar um espírito contemplativo, que nos permita redescobrir, cada dia, que somos depositários de um bem que humaniza, que ajuda a levar uma vida nova. Não há nada de melhor para transmitir aos outros.

Edições CNBB. Documentos Pontifícios, n. 17. 2013

Reflexão Dominical - Liturgia do 14º Domingo do TC

REFLEXÃO DOMINICAL – Domingo (04-07-2014)
14ª Semana do TEMPO COMUM

AMOR AOS POBRES, HUMILDES E PEQUENOS

ORAÇÃO DO DIA: Ó Deus, que pela humilhação do vosso Filho reerguestes o mundo decaído, enchei os vossos filhos e filhas de santa alegria e dai aos que libertastes da escravidão do pecado o gozo das alegrias eternas. Por nosso Senhor Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo. Amém!

PRIMEIRA LEITURA: Zc 9, 9-10

Reflexão: Eis que vem a ti o teu rei, humilde. Quando este oráculo foi composto (fim do século IV a.C.), a comunidade judaica não possuía nenhum poder político, e a casa de Davi tinha, há séculos, perdido a soberania. O oráculo é, pois, messiânico, e o rei anunciado é o ideal do monarca dravídico que não se apóia em meios humanos, mas, humildemente, põe sua confiança em Deus (v. 9; Is 30, 15); por isto, ele é justo, isto é, salvo (está subjacente aqui a ideia de sofrimento: cf. Is 52, 13 – 53, 12), e vitorioso, porque sua força está em Deus. Nele revivem as figuras de Davi e Salomão (1Rs 1, 33.38.44) e, como rei de paz para Israel e para todos os povos, iniciará a política do desarmamento (v. 10; o conceito aparece frequentemente em contextos messiânicos: Sl 45, 9-10; Is 9, 6; 11, 6-9). Quem é o seu rei e senhor?

SALMO 144 

SEGUNDA LEITURA: Rm 8, 9.11-13

Reflexão: Se, pelo Espírito, fizerdes morrer as obras do corpo, vivereis. A liberdade obtida em Cristo (8, 2-4) faz com que o princípio de ação dominante em nós não seja mais o pecado (carne), mas o Espírito que dá vida (8, 9.2; Jo 3, 5-6). Ora, o Espírito é uma força dinâmica que faz tender para a plena participação da vida de Cristo, da ressurreição, uma vez que a ressurreição de Cristo está estreitamente ligada à nossa (v. 11; 1Ts 4, 14; 1Cor 15, 20-26; etc.). Mas esta realidade, que é operada em nós pelo dom do Espírito (5, 5), é também uma opção cotidiana (v.. 12-13; Gl 6, 8; Ef 4, 22-24). O que significa para você viver segundo o espírito?

EVANGELHO: Mt 11, 25-30 

Reflexão: Eu sou manso e humilde de coração. Os cc. 11-12 de Mateus manifestam em toda a sua virulência, a oposição ao Reino apenas acenada no cc. 8-9 (cf. 8, 10-12; 9, 3.11.34). Dela são tipo as cidades de Corozain, Betsaida e Cafarnaum (11, 20-24) e, mais concretamente, os fariseus (12, 140. O trecho se insere neste contexto de violência não por acaso, mas para pôr em realce como os mistérios do Reino (v. 25: estas coisas; cf. 13, 11), que os fariseus recusam, são na realidade, revelados por Jesus, Filho de Deus (v. 27), aos pequeninos, isto é, aos que o acolhem com simplicidade. São os discípulos (10, 35), os pobres em espírito (5, 3), os fatigados e oprimidos (v. 28) pelo fardo da lei e das observâncias farisaicas (At 15, 10). Jesus os chama à sua liberdade, a uma adesão incondicional a ele (jugo), que só ele poderá tornar leve, porque se apresenta humilde diante de Deus e manso com os homens. Você conhece seu pai? Ou o Pai?